ইসলামে বাল্যবিবাহের বিধান

 বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম

ইসলামে বাল্যবিবাহ জায়েজ হলেও , যৌনসংগম করা জায়েজ করা হয়নি । এটা তখনই সম্ভব , যখন দুজনে প্রাপ্ত বয়স্ক হবে ।

বালেগ হওয়ার কিছু লক্ষণ আছে তা হলো , 

বালকদের ক্ষেত্রে :-

    ১. স্বপ্নদোষ হওয়া ।

    ২. বীর্য স্থলন হওয়া ।

    ৩. তার দ্বারা কোন স্ত্রীলোক গর্ভবর্তী হওয়া ।

বালিকার বালিগ হওয়া:

    ১. হায়েজ শুরু হওয়া ।

    ২. স্বপ্নদোষ হওয়া ।

    ৩. গর্ভধারণ হওয়া ।

ইসলাম বাল্য বিবাহকে উতসাহিত করে নাই । কোলের শিশুকে বিবাহ দিয়া স্বামী হাতে সপর্দ করার কথা ইসলামে নেই । শরীআত এ বালক বা বালিকার বিবাহ নাজায়েজ সাব্যস্থ করেনাই । বিশেষ প্রয়োজনে বালিকার অলী বিবাহ বন্ধন করাইতে পারে । কিন্তু উপযুক্ত না হওয়া পর্যন্ত স্বামীর সহিত সহবাস করতে পারবেনা । তখন নাবালিগা স্ত্রীর উপরে ভরণপোষণ ওয়াজিব নয় , স্বামীর উপর । নাবালিগা স্ত্রী যখন সাবালিগা হবেন , তখন চাইলে , বিবাহ বন্ধন বিচ্ছেদ করতে পারবেন । নাবালিগ বালক-বালিকা অলি ছাড়া বিবাহ করতে বা বিচ্ছেদ কোনটাই করতে পারেনা ।

দলিল , মুসলিম পারিবারিক আইন - কানুন পৃষ্ঠা - ৬৯ , 

এই আলামত গুলো আরেকটি কিতাবেও পাওয়া যাবে , 

ছেলেদের বালেগ হওয়ার আলামত হলো ক. স্বপ্নদোষ হওয়া খ. বীর্যপাত হওয়া আর মেয়েদের বালেগ হওয়ার আলামত হলো ক. স্বপ্নদোষ হওয়া  , খ. হায়েজ আসা , গ. গর্ভধারণ করা ।

বালেগ হওয়ার উপরোক্ত নির্দিষ্ট আলামত যদি কোন ছেলে বা মেয়ের মধ্যে না পাওয়া যায় সেক্ষেত্রে উভয়ের বয়স যখন হিজরী বর্ষ হিসেবে ১৫ বছর হবে তখন প্রত্যেককে বালেগ গণ্য করা হবে ।

প্রমাণ:আল ইনায়া শারহুল হেদায়া ৪/২০১ , আদ্দুররুল মুখতার ৬/১৫৩ , তাফসিরে কুরতুবি ১২/১৫১

এছাড়ও , কণ্যার অনুমুতি ব্যাতীত বিবাহ দেওয়া জায়েজ নেই ।

ইসমাইল (র).....হযরত খানসা বিনতে খিযাম আল আনসারিয়া রা: থেকে বর্ণিত , তিনি বর্ণনা করেন যে , যখন তিনি বয়স্কা ছিলেন তখন তার পিতা তাকে শাদী দেন , এ শাদী তার পছন্দ ছিল না । এরপর রাসুল সা: এর কাছে গেলে তিনি এ শাদী বাতিল করে দেন ।

সহীহ বুখারী , ৮ নং খন্ড , ৪৭৬২ নং হাদিস , ইসলামিক ফাউন্ডেশন , ৪৩১ পৃষ্ঠা

আরেকটি,

আব্দুর রহমান ইবন ইয়াযীদ এবং মুজাম্মি ইবন ইয়াযিদ উভয়েই বর্ণনা করেন যে , খিযামা নামক এক ব্যাক্তি একটা মেয়েকে তার অনুমুতি ছাড়া অন্যের সঙ্গে শাদী দেন , সেটির পরবর্তী অংশ পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় ।

সহীহ বুখারী , ৮ নং খন্ড , ৪৭৬৩ নং হাদিস , ইসলামিক ফাউন্ডেশন , ৪৩১ পৃষ্ঠা

এবার দেখি , বিবাহের কোন বয়স আছে কিনা ?

প্রথমেই এটি দেখুন , 

আলী ইবনু আবূ তালিব (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাছ থেকে শুনে মুখস্থ করে নিয়েছিঃ ‘‘যৌবনপ্রাপ্ত হলে কেউ ইয়াতীম থাকে না এবং সকাল থেকে রাত পর্যন্ত নীরব থাকা জায়িয নয়। (সহীহ)

প্রমান:সুনান আবু দাউদ - ৪র্থ খন্ড , অধ্যায় ১২, ওসীয়ত প্রসঙ্গে , অনুচ্ছেদ ৯ , ১৭৩ পৃষ্ঠা , (মান সহীহ) তাহকিককৃত , আলবানী হাদীস নং, ২৮৭৩

আল্লাহ তায়ালা , সুরা নিসা এর ৬নং আয়াতে বলছেন:

এখানে প্রথম আয়াতে আল্লাহ তায়ালা , “হাত্তা ইজা বালাগুন নিকাহ” এই নিকাহ মানে এখানে অর্থ করা হয়েছে , বিবাহ । আমরা এটি নিয়ে একটু গবেষণা করে দেখি ।

উপরের সুরা নিসা এর আয়াত টির শাব্দিক খন্ড খন্ড ভাবে অনুবাদ আমরা একটু দেখি ।

প্রমান: আনওয়ারুল কোরআন খন্ড ১ , ৫৯৩ পৃষ্ঠা , সুরা নিসা ৬ নং আয়াত

প্রমান: শব্দে শব্দে আল কোরআন ২ নং খন্ড ১৩৫ পৃষ্ঠা সুরা নিসা ৪ নং আয়াত

এখানে যেই , নিকাহ শব্দ বলা হয়েছে , এটার অর্থ সমপর্কে কি বলা হয়েছে আসুন আমরা দেখি ।

আরবী অবিধানের বিখ্যাত ও বরেণ্য সুপন্ডিত ইমাম আল্লামা আযহারী রহ: বলেছেন:

আরবী ভাষায়  (নিকাহ) শব্দের প্রকৃত অর্থ হল (মিলন/যৌনসঙ্গম) । আর বিয়ে করাকে এজন্য নিকাজ বলা হয় তা বৈধ যৌন সঙ্গমের উপায় হয়ে থাকে ।

প্রমান: লিসানুল আরাব ৩/৪৬৫

এমনি ভাবে আরবী  অভিধানের অন্য আরেকজন বড় ও বিখ্যাত আলেম আল্লামা জাওহারী রহ. বলেন - নিকাহ অর্থ ‘যৌনসঙ্গম’ । এ শব্দটি বিয়ের আকদ (চুক্তি) অর্থেও ব্যবহার হয়ে থাকে ।

প্রমান: লিসানুল আরাব ৩/৩৪৫

নিকাহ অর্থ - বিবাহ , বিয়ে , নিকাহ , স্বামী স্ত্রীর মিলন , সহবাস (ডিকশনারি আল মু’জামুল ওয়াফি - ১০৯৯ পৃষ্ঠা)

এছাড়াও পাবেন ,

নিকাহ অর্থ - সহবাস , বিবাহ , রতিমিলন , বিয়ে শাদি , (ফরহঙ্গে জদিদ - ৯১২ পৃষ্ঠা )

কত বছর বয়সে বিবাহ দেয়া যাবে সে বিষয়ে দেখুন ফকীহগণ কি বলছেন , 

Al - Nawawi said , with regard to the wedding-party of a young married girl at the time of cosummating the marriage, if the husband and the guardian of the girl agree upon something that will not cause harm to the young girl , then that may be done. if they disagree , then ahmad and abu ubayd say that once a girl reaches the age of nine then the marriage may be consummated even without her consent , but that does not apply in the case of who is younger. maalik , al-Shaafa ' and abu haneefaah said: the marriage may be consummated when the girl is able for intercourse, which varies from one girl to another , so no age limit can be set. this is the correct view. there is nothing in the hadeeth of Aa'ishhah to set an age limit or to forbid that in the case of a girl who is able for it before the age of nine or to allow it in the case of a girl who is not able for it and has reached the age of nine, Al-Dawoodi said, Aaishah (may allah be pleased with her) was reached physical maturity (at the time when her marriage was consummated)

Evidence: shar muslim , imam nawabi 9/206

 

শিশুকালের বিয়েকেও নিরুতসাহিত করা হয়েছে...

An Nawawi(May allah have mercy on him) said:

it should be noted that ash shaafa i and his companions said: it is recommended for the father of grandfather not to arrange a marriage for a virgin intil she reaches the age of puberty and he seeks her consent , lest she find herself trapped in a marriage that she resents . what they said is not contrary to the hadeeth of aaisha , because what the meant is that he should not give her in marriage before puberty if there is no clear and real interest to be served by that for which there is the  fear that it will be missed by delaying marriage , such as the story of aaisha . in that case (i..e., if there is a clear and real interest to be served) it is recomended not to miss the opportunity to marry that husband , bacause the father is enjoined to take care of his children's interests, not to neglect them.

End Quote From sharh muslim , 9/206